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有因果二方面，“一切罪恶”是因，“恶趣”是果，《无贪子请问经》也说：“具有净戒者，不生于四处，无暇无佛刹，恶趣蔑戾车。”
“戒如药树，治疗一切罪恶病故。”
“戒犹如药树，能治疗一切罪恶的大病。...一切功德的依处，如同一切有情法和无情法都依靠大地才能存在一般。”
即欲界人天的圆满，上界四禅四无色定，出世间三乘的菩提，这一切都要依靠戒律而实现。
《妙臂请问经》云：“一切稼穑依于地，无诸灾患而...
益西彭措堪布讲授
|护戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11580118936.html
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无贪等 三根聚 勤轻安 不放逸 行蕴舍 非舍受 及不害 无 有
根本惑 六可辨 贪 痴 慢疑见 随烦恼 有二十 小中大 堪分别
忿恨覆 恼嫉悭 诳谄害 与 并 此自类 各别起 小随十 ...
人之初 性无记 非善恶 名藏识 一切种 皆摄藏 万法本 善恶详
种发动 名现行 七转识 依止生 眼见色 耳闻声 鼻嗅香 舌味萌
尘为境 根能助 十八界 种各殊 第七识 亦意根 名末那 我...
湘武岗唐大圆居士造颂
|唯识|
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立三无记根或四无记根，其实无记根不是经文所说的。四无记根的无明，为隐微的蒙昧心，从不同的性能来分别：我见即痴分，我爱即贪分，我慢──自恃凌他即嗔分。于隐微蒙昧的觉了中，有此我见，我爱，我慢，成为有情识的──极深细的本质。这实为三不善根的内容，不过解说不同。此不善根为一切不善心所的根源；隐微蒙昧虽不是严重的恶心，但到底是不清净的。这相反的善根，即无贪、无嗔、无痴，也是希微而难以明确觉了的。即在到般...
印顺法师
|心理|
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，罪灭河沙，要怎么念才能有这样的功效呢？ 上师答：无我无贪地念。
10、问：念经时，总是打妄想，怎么办？ 上师答：继续念！
11、问：有人骂我、害我，怎么办？ 上师答：那就谢谢他...
宫布多吉上师
|在家|学佛|修行|无常|
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不善」。这可见一般粗显的贪、瞋、痴，从隐微的，潜行的染根──三不善根而生，三不善根即是随眠。但上座系的学者，以三不善根为欲界粗重的不善，于是乎别立三无记根或四无记根，其实无记根不是经文所说的。四无记根的...不善根为一切不善心所的根源；隐微蒙昧虽不是严重的恶心，但到底是不清净的。这相反的善根，即无贪、无瞋、无痴，也是希微而难以明确觉了的。即在到般有情的不善心中，善根也隐微的潜行于心的深处。如经中说：「如是...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646766.html
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有罪、无罪，卑劣法、优胜法，污
染、无污染，分辨、无分辨，缘起、非缘起) 、“贪爱”为苦因(集)，
念念无明、贪爱即念念苦，念念生死，而致力于断欲贪。
┌─出世--以出离世间的... “苦受”为实苦，“不苦不乐受”为无常苦。
│(四念处) ├观心：检证心的实况是贪、嗔、痴或无贪、无嗔、无痴。
│ └观法：知此时此刻为欲贪向...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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更深义为在世间的行为无贪、无嗔、无痴。
(录自：《当代南传佛教大师》附录) (《嘉义新雨杂志》第13期)
...门上六尘的生灭。
5.漏、染（defilements；kilesa）：心的贪、嗔、痴。
6.痴（delusion；moha）：心的染污，使之不能清楚地见到无常、苦、空。
7.八正道（...
杰克．康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335852465.html
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、心如泉水流不尽、心如画师描彩绘、心如虚空大无边等。佛陀说法，完全是为了“治心”，故云：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”兹将佛陀的教育法列举如下： 一、有教无类：佛陀不但为豪贵之人如频婆娑罗王说为政之道，亦为首陀罗优婆离说悟道的境界；不但为利根的舍利弗说缘起法，亦为钝根的周利槃特说净化心灵法门；不但令无贪的大迦叶出家，亦令大贪的难陀入道；不但为有智男子说法，亦为极愚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，2.触，3.受，4.想，5.思，6.欲，7.胜解，8.念，9.定，10.慧，11.信，12.精进，13.惭，14.愧，15.无贪，16.无嗔，17.无痴，18.轻安，19.不放逸，20.行舍，21.不害，22.贪，23.嗔，24.痴25.疑，26.慢，27.不正见，28.忿，29.恨，30.恼，31.覆，32.诳，33.谄，34.骄，35.害，36.嫉，37.悭，38.无惭，39.无愧，40....
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
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“如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。则有忧悲。有尘垢。若于四食无贪无喜。则无忧悲。亦无尘垢佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。”
离忧悲，却尘垢是学佛的根本目的，离欲贪则离忧悲，所以佛陀说：就好像人类的一切建筑都依于地而建立，一切有为无为法中，离贪欲法最为...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
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